四禪八定

(四禪八定, 四禅八定)
The four (sa) dhyānas on the form-realms and the eight concentrations, i. e. four on the form-realms and four on the formless. realms.
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又作四靜慮、 色界定。 即色界天的四禪。 色界天的四禪與無色界天的四無色定, 合稱八定, 故知八定包含四禪。 四與八并舉者, 因為色界與無色界相對, 則在色界為‘禪’, 在無色界為‘定’;若以色界、 無色界相對於欲界之‘散’, 則色及無色二界, 皆稱為‘定’。 故合色界的四禪定與無色界的四無色定, 而稱之為八定。 又若区別色界及無色界的禪定, 則色界之禪定為‘定、 慧均等’, 無色界之禪定, 其相微細而‘定多慧少’。 見《瑜伽師地論》卷十一。
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四禪是色界的四種禪定; 八定是色界的四禪與無色界的四無色定。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 四禪八定 — 拼音:si4 chan2 ba ding4 佛教用語。 謂八種禪定的境界。 包括色界的四禪和無色界的四無色定。 摩訶止觀·卷九上: “若四禪八定毗曇、 成實明之委細。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 四禅八定 → 四禪八定 — 又作四靜慮、 色界定。 即色界天的四禪。 色界天的四禪與無色界天的四無色定, 合稱八定, 故知八定包含四禪。 四與八并舉者, 因為色界與無色界相對, 則在色界為‘禪’, 在無色界為‘定’;若以色界、 無色界相對於欲界之‘散’, 則色及無色二界, 皆稱為‘定’。 故合色界的四禪定與無色界的四無色定, 而稱之為八定。 又若区別色界及無色界的禪定, 則色界之禪定為‘定、 慧均等’, 無色界之禪定, 其相微細而‘定多慧少’。 見《瑜伽師地論》卷十一。 * * * 四禪是色界的四種禪定;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八定 — ﹝出禪波羅蜜﹞ 定即攝散歸靜之義。 色界、 無色界各有四定, 故云八定也。 〔一、 初禪天定〕, 謂人於欲界中修習禪定之時, 忽覺身心凝然, 運運而動, 如雲如影; 又覺遍身毛孔氣息, 悉皆出入, 入無積聚, 出無分散, 是名初禪天定。 〔二、 二禪天定〕, 謂既得初禪天定已, 心厭初禪覺觀動散, 因攝心在定, 澹然澄靜; 覺觀即滅, 乃發勝定之喜, 如人從暗室中出見日月光明, 朗然洞徹, 是名二禪天定。 (覺觀者, 初心在緣曰覺; 細心分別禪味曰觀。 ) 〔三、 三禪天定〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四禪 — 又作四禪定、 四靜慮。 指用以治惑、 生諸功德的四種根本禪定。 亦即指色界中的初禪、 第二禪、 第三禪、 第四禪, 故又稱色界定。 禪為禪那的略稱, 意譯為靜慮, 即由寂靜, 善能審慮, 而如實了知之意, 故四禪又稱四靜慮。 此四禪之體為‘心一境性’, 其用為‘能審慮’, 特點為已離欲界之感受, 而與色界之觀想、 感受相應。 自初禪至第四禪, 心理活動逐次發展, 形成不同的精神世界。 四禪能攝尋、 伺, 喜、 樂等諸靜慮支, 為止(定)與觀(慧)并行者;以其最能審慮, 故其義最勝。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四十八願 — ﹝出大彌陀經﹞ 謂阿彌陀佛, 最初因中, 名法藏比丘。 彼時於世自在王佛前, 白佛言: 我發無上菩提之心, 願作佛時, 身相光明, 剎土殊勝, 寧可得否?彼佛知其智識高明, 心願廣大, 乃以二千一百萬佛剎善惡麤妙之相, 隨其心願, 悉令顯現。 法藏即一其心, 遂得天眼, 莫不徹見。 復白佛言: 我已攝取如上佛剎, 所以莊嚴國土清淨之行, 願有敷陳, 惟佛聽察。 遂發此四十八願也。 (梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔第一願〕, 願我剎中, 無地獄餓鬼禽畜以至蜎飛蝡動之類。 不得是願,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四禅 → 四禪 — 又作四禪定、 四靜慮。 指用以治惑、 生諸功德的四種根本禪定。 亦即指色界中的初禪、 第二禪、 第三禪、 第四禪, 故又稱色界定。 禪為禪那的略稱, 意譯為靜慮, 即由寂靜, 善能審慮, 而如實了知之意, 故四禪又稱四靜慮。 此四禪之體為‘心一境性’, 其用為‘能審慮’, 特點為已離欲界之感受, 而與色界之觀想、 感受相應。 自初禪至第四禪, 心理活動逐次發展, 形成不同的精神世界。 四禪能攝尋、 伺, 喜、 樂等諸靜慮支, 為止(定)與觀(慧)并行者;以其最能審慮, 故其義最勝。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四十八愿 → 四十八願 — ﹝出大彌陀經﹞ 謂阿彌陀佛, 最初因中, 名法藏比丘。 彼時於世自在王佛前, 白佛言: 我發無上菩提之心, 願作佛時, 身相光明, 剎土殊勝, 寧可得否?彼佛知其智識高明, 心願廣大, 乃以二千一百萬佛剎善惡麤妙之相, 隨其心願, 悉令顯現。 法藏即一其心, 遂得天眼, 莫不徹見。 復白佛言: 我已攝取如上佛剎, 所以莊嚴國土清淨之行, 願有敷陳, 惟佛聽察。 遂發此四十八願也。 (梵語阿彌陀, 華言無量壽。 ) 〔第一願〕, 願我剎中, 無地獄餓鬼禽畜以至蜎飛蝡動之類。 不得是願,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四禪天 — 又稱四靜慮天、 四靜慮處。 指修習四禪定所得報果的色界天, 或指居於此界的眾生。 即色界之初禪天、 第二禪天、 第三禪天、 第四禪天。 據《俱舍論》卷八、 卷二十八載: 一、 初禪天, 此處已不食人間烟火, 故無鼻、 舌二識, 但有眼、 耳、 身、 意四識生起之喜、 樂二受和尋伺思惟能力。 二、 第二禪天, 更無眼、 耳、 身三識, 亦無尋、 伺思惟, 唯有意識及喜受、 捨受(非苦非樂之感受)相應。 三、 第三禪天, 唯有意識活動, 與樂受、 捨受相應。 四、 第四禪天,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四禅天 → 四禪天 — 又稱四靜慮天、 四靜慮處。 指修習四禪定所得報果的色界天, 或指居於此界的眾生。 即色界之初禪天、 第二禪天、 第三禪天、 第四禪天。 據《俱舍論》卷八、 卷二十八載: 一、 初禪天, 此處已不食人間烟火, 故無鼻、 舌二識, 但有眼、 耳、 身、 意四識生起之喜、 樂二受和尋伺思惟能力。 二、 第二禪天, 更無眼、 耳、 身三識, 亦無尋、 伺思惟, 唯有意識及喜受、 捨受(非苦非樂之感受)相應。 三、 第三禪天, 唯有意識活動, 與樂受、 捨受相應。 四、 第四禪天,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 禪法 — 修禪之法, 有二種, 即如來禪和祖師禪。 如來禪者, 如經論所說的四禪八定是; 祖師禪者, 經論之外, 歷代祖師不立文字以心印心的禪法是。 …   Dictionary of Buddhist terms

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